بحـث
المواضيع الأخيرة
التبادل الاعلاني
سحابة الكلمات الدلالية
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 5 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 5 زائر لا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 171 بتاريخ الثلاثاء يونيو 12, 2018 11:35 am
مايو 2024
| الأحد | الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
التبادل الاعلاني
إعراب سورة الأنعام الجزء السابع الباقية من الربع الثالث من الآية 1 إلى الآية 12
صفحة 1 من اصل 1
إعراب سورة الأنعام الجزء السابع الباقية من الربع الثالث من الآية 1 إلى الآية 12
من طرف myahia السبت يونيو 09, 2012 11:21 pm
سورة الأنعام [ الجزء السابع – باقية الربع الثالث] (الآيات 1 :12)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (1))
«الْحَمْدُ لِلَّهِ» الحمد مبتدأ للّه لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبره ، والجملة الاسمية مستأنفة
«الَّذِي» اسم موصول في محل جر صفة اللّه
«خَلَقَ السَّماواتِ» جملة الجملة صلة الموصول لا محل لها
«وَجَعَلَ الظُّلُماتِ» جملة معطوفة عليها
«ثُمَّ الَّذِينَ» اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وخبره جملة «يَعْدِلُونَ»
«ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا» جملة كفروا صلة الموصول لا محل لها.
«بِرَبِّهِمْ» متعلقان بكفروا أو بيعدلون أي يعدلون بربهم غيره ،
«الَّذِينَ» .. جملة معطوفة على جملة الحمد للّه ..
(هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ (2))
«هُوَ» ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
«الَّذِي» اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مستأنفة
«خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ» فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والكاف مفعوله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
«ثُمَّ قَضى أَجَلًا» فعل ماض ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها
«وَأَجَلٌ» الواو استئنافية. أجل مبتدأ
«مُسَمًّى» صفة مرفوعة بالضمة المقدرة
«عِنْدَهُ» ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.
«ثُمَّ» حرف عطف.
«أَنْتُمْ» ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ
«تَمْتَرُونَ» مضارع والواو فاعله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة أنتم تمترون معطوفة على الجملة قبلها.
(وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ ما تَكْسِبُونَ (3))
«وَهُوَ» ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
«اللَّهُ» لفظ الجلالة خبره مرفوع
«فِي السَّماواتِ» متعلقان بالخبر بحمله على المشتق أي المعبود
«وَفِي الْأَرْضِ» عطف ، والجملة الاسمية هو اللّه مستأنفة لا محل لها.
«يَعْلَمُ سِرَّكُمْ» فعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة في محل نصب حال ، أو في محل رفع خبر ثان
«وَجَهْرَكُمْ» عطف على سركم.
«وَيَعْلَمُ ما تَكْسِبُونَ» ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به وجملة تكسبون صلة الموصول لا محل لها وجملة ويعلم معطوفة.
(وَما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ (4))
«وَما تَأْتِيهِمْ» فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. وما نافية.
«مِنْ آيَةٍ» من حرف جر زائد. آية اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل
«مِنْ آياتِ» متعلقان بمحذوف صفة آية.
«رَبِّهِمْ» مضاف إليه مجرور ، والهاء في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية تأتيهم مستأنفة بعد الواو.
«كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ»جملة في محل نصب حال.
(فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْباءُ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ
(5))
(5))
«فَقَدْ» الفاء استئنافية. قد حرف تحقيق
«كَذَّبُوا بِالْحَقِّ» فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله
«لَمَّا جاءَهُمْ» لما ظرفية حينية مبنية على السكون وجملة جاءهم في محل جر بالإضافة.
«فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ» سوف حرف استقبال ، يأتيهم فعل مضارع والهاء مفعوله والجملة مستأنفة
«أَنْباءُ» فاعل مرفوع
«ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ» ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة كانوا صلة الموصول وجملة يستهزئون في محل نصب خبر كانوا.
(أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ ما لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّماءَ عَلَيْهِمْ مِدْراراً وَجَعَلْنَا الْأَنْهارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ (6))
«أَلَمْ يَرَوْا» الهمزة للاستفهام ، يروا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها
«كَمْ» خبرية للتكثير مبنية على السكون في محل نصب مفعولبه مقدم للفعل أهلكنا وقيل استفهامية مبنية على السكون.
«أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ» فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا ضمير متصل في محل رفع فاعل.
«مِنْ قَرْنٍ» من حرف جر زائد. قرن اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز كم وجملة كم أهلكنا سدت مسد مفعولي يروا أو مفعوله إن كانت يروا بصرية
«مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ» فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل جر صفة لقرن.
«ما لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ» ما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب مفعول مطلق أي مكناهم شيئا من التمكين والأحسن إعرابها اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة لمصدر محذوف مكناهم في الأرض التمكين الذي لم نمكنه لكم نمكن مضارع تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول لا محل لها على الوجه الثاني.
«وَأَرْسَلْنَا السَّماءَ عَلَيْهِمْ مِدْراراً» أرسلنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور عليهم ونا فاعله والسماء مفعوله. ومدرارا حال والجملة معطوفة على جملة مكناهم
«وَجَعَلْنَا الْأَنْهارَ» الجملة معطوفة على ما قبلها
«تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ» جملة في محل نصب حال إن كانت جعلنا متعدية لمفعول واحد ، وفي محل نصب مفعول به ثان إن كانت متعدية لمفعولين.
«فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ»جملة معطوفة على جملة «مَكَّنَّاهُمْ» ومثلها
«وَأَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً» جملة معطوفة.
«آخَرِينَ» صفة منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم.
(وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ (7))
«وَلَوْ» الواو استئنافية. لو حرف شرط غير جازم
«نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً» نزلنا فعل ماض متعلق به الجار والمجرور ونا فاعله وكتابا مفعوله
«فِي قِرْطاسٍ» متعلقان بمحذوف صفة كتاب. والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها.
«فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ» لمسوه فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة على جملة «نَزَّلْنا»
«لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا» لقال فعل ماض واسم الموصول فاعله ، واللام واقعة في جواب الشرط فالجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم والجملة الفعلية كفروا لا محل لها صلة الموصول.
«إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ» هذا سحر مبتدأ وخبر وإن نافية وإلا أداة حصر والجملة مقول القول
«مُبِينٌ» صفة.
(وَقالُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنا مَلَكاً لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ (
)
)في الآية فعلان مبنيان للمعلوم وفاعلهما هما : قالوا ، أنزلنا وثلاثة مبنية للمجهول ونائب فاعلها أنزل ملك ، قضي الأمر ، ينظرون. وجملة قالوا مستأنفة ، وجملة أنزل بعدها مقول القول ، وجملة أنزلنا مستأنفة كذلك. وجملة لقضى جواب لولا لا محل لها وجملة ينظرون معطوفة عليها.
(وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ (9))
«وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً» الواو استئنافية ، لو حرف شرط غير جازم. جعلنا فعل ماض مبني على السكون ، ونا فاعله والهاء مفعوله الأول وملكا مفعوله الثاني والجملة مستأنفة ،
«لَجَعَلْناهُ رَجُلًا» جملة لا محل لها جواب شرط غير جازم
«وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ» فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والجملة معطوفة
«ما يَلْبِسُونَ» ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية يلبسون صلة الموصول لا محل لها.
(وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (10))
«وَلَقَدِ» الواو استئنافية. اللام واقعة في جواب القسم المقدر. قد حرف تحقيق
«اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ» فعل ماض مبني للمجهول ، والجار والمجرور نائب فاعل
«مِنْ قَبْلِكَ» متعلقان بمحذوف صفة رسل ، والجملة مستأنفة
«فَحاقَ بِالَّذِينَ» فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بالذين
«سَخِرُوا» ماض والجملة صلة
«مِنْهُمْ» متعلقان بسخروا
«ما» اسم الموصول فاعل حاق
«كانُوا بِهِ» وجملة كانوا صلة الموصول
«يَسْتَهْزِؤُنَ» جملة في محل نصب خبر كانوا. والفعل يستهزئون تعلق به الجار والمجرور به.
(قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (11))
«قُلْ» الجملة مستأنفة
«سِيرُوا فِي الْأَرْضِ» فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، وكذلك
«ثُمَّ انْظُرُوا» وجملة سيروا مقول القول وجملة انظروا معطوفة
«كَيْفَ» اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر مقدم للفعل كان.
«عاقِبَةُ» اسمها.
«الْمُكَذِّبِينَ» مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر.
«كَيْفَ كانَ»جملة في محل نصب مفعول به للفعل انظروا.
(قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (12))
«قُلْ» الجملة مستأنفة
«لِمَنْ» اللام حرف جر ومن اسم استفهام في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
«ما» اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
«فِي السَّماواتِ» متعلقان بمحذوف صلة ما والجملة الاسمية مقول القول.
«وَالْأَرْضِ» عطف
«قُلْ لِلَّهِ» لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو للّه والجملة الاسمية المقدرة مقول القول وجملة قل للّه مستأنفة لا محل لها.
«كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ» فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ضمير مستتر يعود على اللّه والرحمة مفعوله ، والجملة مستأنفة.
«لَيَجْمَعَنَّكُمْ» اللام واقعة في جواب القسم المقدر ، يجمعن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والكاف في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى اللّه ، والميم لجمع الذكور ، والجملة لا محل لها جواب القسم
«إِلى يَوْمِ» متعلقان بالفعل قبلهما
«الْقِيامَةِ» مضاف إليه
«لا رَيْبَ فِيهِ» لا نافية للجنس واسمها.
«فِيهِ» متعلقان بالخبر
«الَّذِينَ» اسم موصول في محل رفع مبتدأ
«خَسِرُوا» الجملة صلة
«أَنْفُسَهُمْ» مفعول به
«فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ» الفاء فيها زائدة وهم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة يؤمنون في محل رفع خبره ، وجملة الذين خسروا استئنافية لا محل لها ، وجملة هم لا يؤمنون خبر الذين.
يتبع بإعراب الربع الرابع بإذن الله
في أمان الله
myahia- المدير العام
-
عدد المساهمات : 331
الفاعلية : 4
تاريخ التسجيل : 11/02/2012
العمر : 46
الموقع : البيت -
مواضيع مماثلة» إعراب سورة الأنعام الجزء السابع الربع السابع من الآية 74 إلى الآية 94
» إعراب سورة الأنعام الجزء السابع الربع الثامن من الآية 95 إلى الآية 110
» إعراب سورة الأنعام الجزء السابع الربع الرابع من الآية 13 إلى الآية 35
» إعراب سورة الأنعام الجزء السابع الربع الخامس من الآية 36 إلى الآية 58
» إعراب سورة الأنعام الجزء السابع الربع السادسمن الآية 59 إلى الآية 73
» إعراب سورة الأنعام الجزء السابع الربع الثامن من الآية 95 إلى الآية 110
» إعراب سورة الأنعام الجزء السابع الربع الرابع من الآية 13 إلى الآية 35
» إعراب سورة الأنعام الجزء السابع الربع الخامس من الآية 36 إلى الآية 58
» إعراب سورة الأنعام الجزء السابع الربع السادسمن الآية 59 إلى الآية 73
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» في مفهوم تعليمية المادة
» التدريس فنياته و آلياته
» التكوين : مفهومه ، أهدافه ، آلياته
» عذرا فلسطين
» ملتقى ولائي 10 مارس 2014
» ما أجمل اللغة العربية
» و جادلهم بالتي هي أحسن
» قصة و عبرة